纯粹的阴历~~伊斯兰教历

  世界上最早的阳历,是由古埃及人创造的;而世界上最早的阴历则分别由古巴比伦人和我们的祖先所创造。

  公元前18世纪,古巴比伦使用的阴历和我国夏朝(公元前21世纪到公元前16世纪)使用的阴历相似,都是每隔2到3年设置一个闰月,使它和地球环绕太阳一周的时间互相对应。这类阴历在纪年方面可以说是和阳历完全一致,所以有人把古巴比伦的阴历和我国的夏历称为”阴阳历”。

  有,那就是创建的伊斯兰教历(又名“希吉来历”,中国旧称“回历”)。它是一种纯粹的阴历,和地球围绕太阳公转一周的时间并不对应,请看下列两个日期:

  伊斯兰教历的元年元旦,就是进入麦地那的第二天(公元622年7月16日)。教历元旦比阳历元旦要晚六个半月。

  卡立德进军大马士革城下,是在伊斯兰教历14年1月16日,即公元635年3月11日,教历一月比阳历一月只晚一个多月。

  伊斯兰教历究竟是怎样记年的呢?伊斯兰教历以月亮圆缺一次作为一个月。大月30天,小月29天,12个月为一年。每个月平均29天半,但是月亮圆缺一次的时间要略多于29天半,所以每隔两年到三年要加润日一天。这样,教历的常年是每年354日,闰年是355日,比地球绕太阳一周的实际时间365日又5小时48分46秒要少十一天左右。因此教历的纪年和阳历(公历)很不一致,也和我国所用的阴历不一样。例如,从教历创始的一年(公元622年)到公元1931年,公历和夏历都经历了1310个年头,而教历由于每年要少十一天左右,所以经历了1354年,教历比公历和夏历又多出整整40年。

  正因为教历是纯粹的阴历,所以它和四季无关。比如说,今年的教历元旦在夏季,那么八年以后,教历的元旦就在春季,16年后教历的元旦却在冬季,而24年后的教历的元旦则移到了秋季。

  为了区分四季,便于农作物的耕种和收获。聪明的阿拉伯人民又创造了一种阳历,这种阳历以春分日(公历3月21或22日)为一年的开端,平年365日,闰年366日。但是这种阿拉伯阳历只用来计算耕作的日期,并不用来纪年。

Author: yabocom

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